行測常識(shí)判斷考點(diǎn)范圍很廣，一般包括政治、法律、經(jīng)濟(jì)、人文、地理、科技、生活等方面，需要小伙伴們長時(shí)間不間斷的積累。今天厚職公考帶大家簡單認(rèn)識(shí)一下“古代人才選拔制度”。希望考生能夠掌握！
一、世卿世祿制
“卿”：是古代的高級(jí)官吏，“祿”是古代官員的俸祿，世卿世祿制即指的是西周初期的周王室和各個(gè)諸侯國的卿大夫等官吏可以父死傳子，世襲此職，世代享有該職俸祿。
有學(xué)者認(rèn)為世卿世祿制開始于商朝，但目前并無確切的資料可以證明。也有學(xué)者認(rèn)為世卿世祿制真正實(shí)行是在春秋中后期，這時(shí)許多諸侯國的卿大夫把持諸侯國的政權(quán)，成為事實(shí)上的諸侯王，其死后，自然是其兒子繼承他的權(quán)力，繼續(xù)掌控諸侯國政權(quán)。
總而言之，世卿世祿制是一種古代早期的官員更替制度，到秦始皇滅六國，統(tǒng)一中華后，立郡縣，廢分封制后，這種制度基本被廢除。
二、察舉制度
流行于漢代的一種人才選拔制度。秦朝建立后，商周時(shí)期的官員世襲制徹底廢除，但是秦朝還未建立系統(tǒng)的人才選拔制度便被漢朝取代。漢代時(shí)，建立了察舉制，察舉，即由諸侯王、公卿、郡守等推薦人才給朝廷，作為官員的來源。
察舉對(duì)象既可以是平民，也可以是官吏。這種制度基本保證了朝廷對(duì)行政官員的需求。察舉制度在西漢時(shí)比較嚴(yán)格，到東漢后期，由于政治腐敗，權(quán)貴舞弊，察舉制度失去效用。
后來鑒于察舉制的弊端，三國時(shí)的曹魏政權(quán)建立了新的人才選拔制度——九品中正制。但是在整個(gè)魏晉南北朝，察舉制度仍然存在，直到隋朝科舉制度的建立，才告終結(jié)。
三、九品中正制
魏晉南北朝時(shí)期的一種選拔人才官員的制度，最早由曹魏政權(quán)所創(chuàng)。曹操為了加強(qiáng)政府對(duì)人才的選拔控制力，采取了下派官員到各處評(píng)定選拔人才的方法。后來曹丕為拉攏士族，將這種辦法定為制度，即九品中正制。
這種制度的具體操作辦法是政府在各州郡派駐名為中正的官員，中正依據(jù)家世、道德、才能三個(gè)角度評(píng)議各州郡中的人物，具體分為九品，分別是：上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。中正把這評(píng)議的結(jié)果上報(bào)朝廷，朝廷根據(jù)結(jié)果來對(duì)這些人才委以官職。
但是到魏國晚期及晉朝，由于門閥的興起，中正們評(píng)議人才逐漸忽略才德，而僅以家世為標(biāo)志，所以人才基本為世家大族了，以至于出現(xiàn)“上品無寒門，下品無士族”的局面。直到隋朝建立科舉制，九品中正制徹底被廢除。
四、科舉制
自隋朝到清朝1300多年間實(shí)行的一種選官制度，科舉制是我們大家都熟悉的一種選拔人才制度。隋文帝建立隋朝后，鑒于以上的種種選拔制度都有弊端，同時(shí)，也為了加強(qiáng)中央集權(quán)，把選官的權(quán)力收回中央手中，首開科舉制，可惜的是科舉制還沒建立完善機(jī)制，隋朝就滅亡了。
科舉制也算是古代人經(jīng)過不斷摸索后創(chuàng)立的一種比較公正、健康的制度。唐代進(jìn)一步完善了科舉制，宋、明兩朝也是科舉制度繁盛時(shí)期，只不過明朝開始采用八股文取士的考試模式，使得科舉制考試進(jìn)入了僵化，終明清兩朝，知識(shí)分子們都鉆入八股這種無實(shí)用價(jià)值的文字游戲中，思想被嚴(yán)重束縛。
科舉制給士人們帶來了金榜題名時(shí)刻的激動(dòng)輝煌，也帶來了名落孫山的失落。雖然人們指責(zé)科舉制的弊端，但是在千余年的封建社會(huì)中，科舉制已經(jīng)是最好最公平的選官制度了。
科舉制從隋朝開始，直至清光緒31年（1905年）舉行最后一科進(jìn)士考試后廢除，前后經(jīng)歷一千三百余年，成為世界延續(xù)時(shí)間最長的選拔人才的制度。
【刷題鞏固】
我國古代人才測評(píng)方式主要有選、舉、考、用四種，每一種測評(píng)方式都有與之對(duì)應(yīng)的選拔制度，下列選項(xiàng)對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的是：
A．選--禪讓制
B．舉--察舉制
C．考--科舉制
D．用--九品中正制
【解析】
選、舉、考、用是我國古代測評(píng)人才的主要方式。其中“選”即推選人才，具體形式有“禪位制”等；“舉”即通過察舉、薦舉、貢舉、保舉等方式選拔人才；“考”指通過考察、考試、考績、考驗(yàn)等形式選拔人才；“用”是指通過試用及使用決定人才的選用和升遷。
D項(xiàng)錯(cuò)誤：“九品中正制”以血緣門第與現(xiàn)實(shí)德才表現(xiàn)為依據(jù)，重在考察而非試用或使用。
A項(xiàng)正確：“禪讓制”即以賢能為標(biāo)準(zhǔn)，通過讓位的辦法來評(píng)選首領(lǐng)。
B項(xiàng)正確：“察舉制”是由地方長官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察、選取人才并推薦給上級(jí)或中央，經(jīng)過試用考核再任命官職。
C項(xiàng)正確：“科舉制”是一種典型的通過考試的方式選拔人才的手段。
本題為選非題，故正確答案為D。
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